”Educación de las emociones”
A cargo de Ann Sharp
(Montclair State University, Estados Unidos)En esta sesión Ann Sharp presentará nuevas novelas filosóficas de su proyecto de educación de las emociones; modelará y facilitará un diálogo que buscará identificar emociones, tomar consciencia de las creencias que presuponen y someter estas creencias a la investigación pública. En la parte final de la sesión, la especialista dará una exposición resumida de la racionalidad teórica del proyecto, seguida de un debate con los participantes.
“Aprender bien”
A cargo de Giuseppe Ferraro
(Università degli Studi di Napoli, Italia)Bien aprender significa aprender bien, de modo seguro, con eficacia, con método. De modo que "bien aprender" contempla todas las prácticas que favorecen el aprendizaje. Pero no basta: aprender es un bien y hace bien, no un bien como posesión. Se trata, entonces de proponer una reflexión sobre lo que es el bien para aprender y del aprender. Una cuestión ética.
“Um caminho de volta à gênese do filosofar”
A cargo de Sérgio Sardi
(Universidade Católica de Rio Grande do Sul, Brasil)Las historias del libro “Ula. Jugando a pensar” pretenden suscitar una actitud original del filosofar, en cuanto trabajo de tensión silencio-lenguaje y que se hace efectivo en la conexión entre vivir y pensar. En ese caso, la lectura del texto exige una interacción con uno mismo, a partir de un retorno a una condición por la cual el pensar y el decir se gestan en su diferencia, en su potencialidad inaugural.
As histórias de "Ula: jugando a pensar" pretendem suscitar a atitude originante do filosofar, enquanto trabalho de tensionamento silêncio-linguagem, o que se efetiva na conexão entre o viver e o pensar. Nesse caso, a leitura do texto exige uma interação com o mesmo, a partir de um retorno à condição pela qual o pensar e o dizer se gestam em sua diferença, em sua potencialidade inaugural.
”Nuevas prácticas filosóficas”
A cargo de Óscar Brenifier
(Instituto de Prácticas Filosóficas, Asnières, Francia)En esta sesión presentaremos nuestra experiencia de trabajo, tanto en la consultoría filosófica como en el diálogo filosófico con niños, en el que hemos desarrollado un material específico tanto para los niños cuanto para los docentes que se disponen a trabajar con ellos el diálogo filosófico. En esta sesión abordaremos aspectos teóricos, prácticos y metodológicos de nuestro trabajo.
”Aprender a ser docente en rupturas e inicios: de la muerte del maestro a ser maestro mortal”
A cargo de Mauricio Langón
(Asociación Filosófica del Uruguay)Esta propuesta va dirigida a docentes. Se busca impactar en ellos trabajando la analogía de la infancia en la adolescencia (sobre lo que dije el año pasado en las I Jornadas), en el momento del inicio docente (cuando se mata al maestro para ser maestro), en el momento de entrar al(a) (j)aula de hoy, mediante ejercicios retrospectivos y prospectivos.
Hay un momento en que se está embarazado (en el seno de la madre, de la cultura paterna, de la formación docente) y un momento en que hay que desembarazarse (se corta el cordón umbilical, muere el padre, muere el maestro). Hay que dejar el útero materno (y ser humano), hay que dejar la casa paterna (y las cosas de niño, para ser adulto, ciudadano, padre, madre), hay que salir de la escuela (dejar de ser alumno para pasar a ser maestro) y sapere aude. Hay que atreverse a pensar por uno mismo, en el momento en que uno ha sido ilustrado de tal modo que ya es ilustre, que ya incluye en su interior el útero, la casa, la escuela; la cultura como baluarte para enfrentar lo nuevo; los muros de la ciudad como fortaleza interior para salir a la intemperie. Hay que desembarazarse de todos esos lugares seguros para crear. Y esto sólo es posible en una situación embarazosa; y si uno está embarazado o es capaz de embarazar.
Trabajaremos el modo de continuidad configurado por ruptura y sutura, por corte e inicio, por institución y desconstrucción instituyente; y no como mera repetición. La experiencia del niño, la del adolescente, la del novel docente, como análogas. Las analogías puntuales en cualquier momento de la vida ante cualquier impacto de la realidad. Trabajaremos el movimiento filosófico de la educación y el aprendizaje.
"La alteridad en el pensar propio"
A cargo de Olga Grau Duhart
(Universidad de Chile)En esta reflexión se establece la significación del pensar de los otros para la propia elaboración de nuestros pensamientos y la complejidad que de ello deriva en términos de la autonomía/dependencia, originalidad/repetitividad, diferenciación/identificación del pensar individual respecto del de los demás. Asimismo, se aborda la dimensión dialógica que hay en la constitución de la propia habla.
“Sobre el saber y el hacer docente en filosofía con niñ@s”
A cargo de Walter Kohan y Bernardina Leal (Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Brasil)En esta sesión nos interesará promover una experiencia colectiva de investigación filosófica sobre el saber y el hacer docentes. Problematizaremos la tensión entre la necesidad de anticipar, planear y prever un trabajo que afirma el valor de la experiencia, la contingencia en el aula, los desafíos constantes de la maestra por ser una maestra diferente de la que es; en fin, pensaremos la tensión entre responsabilidad y osadía; cuidado y riesgo, conocimiento y pensar. Algunas de las preguntas que nos interesa presentar son: ¿es posible/deseable/interesante enseñar a pensar? ¿Cómo prepararse para hacer filosofía en una escuela? ¿Cómo se constituye una experiencia de filosofía? ¿Qué sentidos otorgar a tal tarea? ¿Cómo hacer filosofía con niños?
“Exceso y desierto de argumentos en educación”
A cargo de Carlos Skliar
(Universidad Federal de Rio Grande do Sul, Brasil)El problema de la herencia de la racionalidad educativa contemporánea se centra, entre otras cuestiones, en la conservación a ultranza de ciertos testamentos argumentativos, tales como: la necesidad de completamiento del otro, la imagen de futuro como destino de todo ideal pedagógico, la instalación de la lógica explicativa y comprensiva, la sumisión a la tiranía de la normalidad, el destierro de toda diferencia y las metáforas del cambio educativo como simple cambio argumentativo en educación.
“El lenguaje de la filosofía”
A cargo de Lila José
(Universidad Nacional de Salta)¿Hay un lenguaje propio de la Filosofía?
¿Si lo hay, cuáles y cómo serían sus peculiaridades?
¿Las distintas corrientes filosóficas usan jergas diferentes?
¿Qué tiene que ver la “Filosofía del Lenguaje” con el “Lenguaje de la Filosofía?
¿El lenguaje de la Filosofía es puramente racional y el de la poesía meramente emotivo o ello es una falsa dicotomía?
¿Qué entendemos cuando decimos que “en Filosofía la pregunta es más importante que la respuesta”?
”Vigencia del pensamiento ‘nuestroamericano’ para el análisis de problemáticas éticas contemporáneas”
A cargo de Adriana Arpini y Cristina Rochetti
(Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina)La presente experiencia se inscribe en la intersección de la Filosofía Práctica con la Historia de las Ideas Latinoamericanas. Se persiguen dos objetivos fundamentales, por una parte, se procura analizar críticamente algunos conceptos que se plantean en el ámbito de la Filosofía Política y las Teorías Éticas contemporáneas, tales como conflictividad, participación, diversidad, integración; examinando sus implicaciones en las relaciones sociales, políticas y culturales, a fin de buscar respuesta a cuestionamientos que afectan la convivencia entre los individuos y los grupos a nivel local y global. Por otra parte, interesa de manera especial rastrear estos conceptos tal como se han presentado en la tradición de pensamiento latinoamericano, a fin de actualizarlos y/o reformularlos en función de las necesidades actuales.