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Complejidad
y formación
PENSAR
LA EDUCACIÓN DESDE UNA MIRADA EPISTEMOLÓGICA
Jacques Ardoino. Colección
Formación de Formadores, Tomo 13. Ediciones Novedades Educativas
- UBA, Facultad de Filosofía y Letras. Julio de 2005. ISBN: 987-538-134-9.
El
libro transmite la secuencia real donde la misma práctica de
formación, en el aquí y ahora de un encuentro, es tomada
para mostrar el trabajo de grupo, la restitución o para darle
a alguna intervención un sentido de casuística.
Este libro invita a una escucha atenta pero activa, provoca el ejercicio
de la oposición, el cuestionamiento como una forma de negatricidad,
tal como ciertas preguntas e intervenciones de los participantes y del
profesor lo muestran.
Respeta la dinámica de cada encuentro, su dialéctica y
su temporalidad para transmitir el espíritu que lo animó.
No es un texto lineal, los distintos temas y cuestiones se desarrollan
de manera recursiva, se anuncian, se desarrollan, son objeto de preguntas,
se retoman en distintos momentos y reuniones. Para respetar esa lógica
propia del seminario, que es coherente con la mirada epistemológica
que se transmite, hemos decidido secuenciar el texto desde la temporalidad
que el devenir de las reuniones significó. Organizarlo por títulos
temáticos hubiera significado poner un orden externo, imponer
una linealidad ajena que sin duda simplificaría y reduciría
la riqueza de las ideas que se fueron desarrollando. El sentido de “testimonio”
desarrollado teóricamente predominó en la preparación
de este libro.
Ardoino
presenta en el seminario dos herramientas fundamentales para sustentar
el enfoque de la complejidad y la multirreferencialidad:
• El trabajo sobre el lenguaje, por un lado, en tanto el lenguaje
condensa significados distintos, opuestos, que es importante elucidar
poniéndolos en análisis y en tanto en él se inscriben
modos de pensar, filosofías, ideologías construidas socio-históricamente
que es necesario revelar y conocer. Al usar el lenguaje no se es habitualmente
consciente de esas inscripciones y nuestro discurso es portador de ellas
y arrastra confusiones, de allí la importancia de un trabajo
sobre las palabras y su etimología, sobre las expresiones en
uso. El cuidado en los términos empleados ayuda a evitar la confusión
y a una apropiación, desde quien los usa, de los sentidos inscriptos
en las palabras desde su origen y a lo largo del tiempo. El profesor
Ardoino insiste en la necesidad de este trabajo de distinción
de lo heterogéneo en el lenguaje y nos lo muestra una y otra
vez a lo largo del seminario.
• El trabajo sobre la implicación, por otro lado, permite
la inclusión elaborada, trabajada, del sujeto en la investigación,
en la práctica, en las relaciones con el conocimiento y con los
otros en el campo de las ciencias humanas y sociales. El juego implicación-distanciación
es resorte de ese análisis, así como la presencia de un
tercero que, desde el lugar del “otro”, desde el acompañamiento
facilita el trabajo sobre la implicación.
A
lo largo de los análisis que el autor realiza se observa la relación
entre formación y educación, entre prácticas, intervenciones
y nociones, no como relaciones causales, sino siempre desde una lógica
inductiva que él propone en lugar del pensamiento hipotético-deductivo
propio del modo de pensar de la ciencia clásica. La dialéctica
no es ajena a estos desarrollos ni las relaciones retroactivas propias
de la complejidad.
Podríamos
finalmente autorizarnos a indagar su sentido epistemológico y
preguntarnos: ¿por qué este seminario es epistemológico?
Cada lector encontrará su respuesta. Lo es a mi entender desde
distintos lugares.
Porque trata acerca del conocimiento en las ciencias de la educación.
Porque descubre la relación entre modos de investigar en y sobre
la educación y la formación y las formas de pensar en
este campo.
Porque desarrolla un conjunto de nociones que sostienen otra mirada
acerca del conocimiento de las Ciencias de la Educación y de
su objeto.
Porque presenta herramientas metodológicas para una démarche
propia del trabajo desde la complejidad y la multirreferencialidad.
Porque metodológicamente, como seminario de formación,
pone en práctica aquello que postula teóricamente: el
trabajo sobre la implicación, el trabajo sobre el lenguaje; la
comunicación y la intersubjetividad en las relaciones del grupo
de formación, la búsqueda de la negatricidad, el sentido
crítico, la temporalidad, la casuística...
Pero, fundamentalmente, porque interpela y analiza los modos de pensar
y conocer en educación desde un ejercicio del sentido crítico,
nos interpela en nuestros modos de pensar y de transmitir mediante el
lenguaje, nos implica en ese trabajo y hasta nos lo exige. El cuestionamiento
a la forma de inteligibilidad clásica y la construcción
de otro modo propio de la complejidad no está transmitido discursivamente,
sino que se lo percibe más o menos implícitamente en el
ir y venir del seminario. El libro y el seminario que le dio origen
constituyen un testimonio del camino construido. No es una trayectoria
prefijada, se va armando en la movilidad del pensamiento, en la cabeza
del profesor y en las relaciones que en el espacio intersubjetivo se
fueron construyendo. Es decir, hace eco a la epistemología que
propone y de allí su profundidad.
Es mi deseo que el lector tenga una “escucha” atenta, receptiva,
sensible, es decir clínica ante el texto, para comprender sus
ideas y su dinámica y también para contestarlas desde
el ejercicio de la “negatricidad” que será tantas
veces retomada en estas páginas.
En fin, que la relación de comunicación y no de información
se establezca para contribuir a la comprensión nunca acabada
de la educación y a la formación desde una inteligencia
de la complejidad y una manera de mirar y escuchar propia del enfoque
de la multirreferencialidad.
(Extractado
del prólogo de Marta Souto, Directora de la Carrera de Especialización
y Maestría en Formación de Formadores, Facultad de Filosofía
y Letras, Universidad de Buenos Aires)
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Colección Formación de Formadores
Esta
colección, coordinada por Lidia Fernández y Marta Souto,
tiene el objeto de difundir los aportes que en el seno de la carrera de
Formación de Formadores, de la Facultad de Filosofía y Letras
(UBA), han hecho y continuarán haciendo distintos especialistas
del país y del extranjero. La carrera es pionera en nuestro medio.
Ha iniciado un camino posible para formar formadores de formadores. Cada
uno de los seminarios plantea en temáticas específicas abordajes
de alto interés para repensar la formación y para que formadores
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Los
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Estudio sobre el lenguaje, subjetividad y formación
Jorge
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Este
libro aspira a ser indisciplinado, inseguro e impropio, porque pretende
situarse al margen de la arrogancia tecnocientífica y fuera
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