Coloquio Nº8

"Ética y política en el aula"
Coordinador: Nora Fiezzi

- Relato de un proyecto sobre "Ética y Política en el aula". Ana María Rosón, EAM, Buenos Aires

– Destinatarios del proyecto:

Aalumnos de 5° año.

– Contenidos:

Lla Ética y la Política en el contexto de la guerra del siglo XXI.

– Marco teórico:

La política, si bien como ciencia está subordinada a la ética, en el contexto de la situación de guerra en el siglo XXI quiebra los parámetros de valoración universal y provoca un conflicto de valores que interpela la conciencia moral individual y colectiva.

– Marco pedagógico-didáctico:

Enseñar según el modelo de la no-directividad de Rogers para permitir el desarrollo de valoraciones autónomas y aprender desde las estrategias metacognitivas y cognitivas de Gaskins en el marco de la educación para la comprensión.

– Recursos: - guia de preguntas/situaciones utilizando las estrategias de Gaskins - películas sobre las guerras del sigloXXI: "Reglas de combate" y "Códigos de guerra" - texto: capítulo sobre "Etica y Moral" del libro "Filosofia para todos". Ali, Susana. 2005.

– Estrategias:

- Proyección de la película "Códigos de guerra"

- Debate oral

- Confección de la guia en forma individual o grupal

- Debate para deconstruir y reconstruir las propias valoraciones

- Proyección de la película "Reglas de Combate" y repetición de la secuencia.

– Producto esperado:

- Debate sobre problemas actuales, basadas en ideas que aclaren las concepciones y construcciones mentales entre los alumnos y con la docente

- Comprensión y valoración de las conductas de algunos de los personajes desde el encuadre teórico de la pedagogía de los valores de la solidaridad, la paz y la verdad, fundamentada en una escala de valores objetiva.

- Expresión escrita de las construcciones mentales / representación gráfica de las mismas por medio de mapas conceptuales, diagramas cuasales, redes conceptuales.

---

- Una experiencia de enseñanza de la ética en el Instituto de Educación Media de la Universidad Nacional de Salta. María Rosa Percello, Universidad Nacional de Salta

Desde los 90', se viene instalando en el discurso de la escuela media salteña la imposibilidad de la enseñanza filosófica dado su sesgo "fuertemente argumentativo" y la "total ausencia de estas habilidades fundamentales y fundacionales" en los alumnos. Nuestra experiencia docente refuta tales afirmaciones. Primero, a través de los diagnósticos iniciales hemos harto comprobado el dominio que tienen los adolescentes en sus argumentaciones del sentido común, saben detectar hipótesis, tesis, antítesis, contradicciones, falacias, y sustentar sus conclusiones, etc. Segundo, el hecho de saber y poder argumentar es necesario pero no suficiente para reconocer y plantear problemas filosóficos, para pensar por uno mismo. Nos proponemos comunicar una experiencia de enseñanza de la Ética con jóvenes de 16 - 17 años, cuyo propósito fue reflexionar y reconstruir colectivamente la dimensión moral de la acción humana, llamando la atención sobre sus fundamentos filosóficos - científicos.

---

- La enseñanza de la ciudadanía en la escuela. María Alicia Neme y Nora Fiezzi, Universidad Nacional de San Luis

Nos preguntamos, ¿es posible enseñar la ciudadanía en la escuela?¿ Qué lugar le ha otorgado la reforma educativa a la filosofía y a la formación ética y ciudadana? ¿el docente argentino se ha formado suficientemente en la reflexión filosófica para poder trabajar la ética y la ciudadanía en las aulas? ¿es posible pensar la ciudadanía mas allá de la identidad nacional y apuntando al destino planetario del genero humano?.¿Estamos preparados los educadores para pensar seriamente en la cuestión de los valores, la ética y la ciudadanía en este mundo complejo en donde cada uno de estos aspectos conllevan a la constitución de un sujeto históricamente situado?

Estos interrogantes salen a nuestro encuentro, nos interpelan en tanto docentes, nos invitan a una reflexión filosófica de la enseñanza de la ciudadanía en la escuela. No tenemos la respuesta, tenemos la pregunta.

Creemos que es necesario pensar desde el paradigma de la complejidad y es preciso también a nuestro juicio, volver a pensar en la enseñanza como una misión, ligada a la transmutación a partir de la cual el individuo se convierte en sujeto, ciudadano de esta comunidad, de este mundo. Al decir de E. Morin, "la educación debe no solo contribuir a una toma de conciencia de nuestra tierra-patria, sino también permitir que esta conciencia se traduzca en la voluntad de realizar la ciudadanía terrenal"

---

- Un aporte en la construcción del diseño curricular del área de formación ética y ciudadana. Leticia Molina, Instituto Superior de Formación Docente N°9004, Tunuyán, Mendoza

El área de Formación Ética y Ciudadana se vertebra en torno a tres ejes temáticos: Persona, normas y valores. Nuestro trabajo se centra en la consideración de los dos ejes sobre los que se dirige la atención de la escuela, esto es: Valores y Normas. El tratamiento de la problemática tiene su punto de partida en el registro de trabajo en terreno llevado a cabo, en la zona del Valle de Uco, por alumnos del Profesorado de EGB 1 y2 y la docente que lleva adelante la investigación, durante los años 2002, 2003 Y 2004. Hacemos el análisis valorativo de las prácticas institucionales observadas. Finalmente abordamos la profundización teórica de la problemática en el marco de la Antropología filosófica y la dimensión moral del sujeto.

---

- El cuidado de sí y de los otros: indagación filosófica y sexualidad. Rubén Orden y Laura Morales, Universidad Nacional del Sur, Bahía Blanca

Trabajar la filosofía en el Tercer Ciclo de la EGB, tomando como eje la sexualidad humana, permite problematizar concepciones y situaciones especialmente significativas para los/as adolescentes. La experiencia aquí analizada forma parte de un proyecto institucional y se desarrolla en 8° año, dentro del Área de Ciencias Naturales. Así queda evidenciada la posibilidad de recrear el programa ideado por M. Lipman, pues el proyecto áulico se inserta, transversalmente, en un área curricular y, a partir de allí, se planifica la indagación.

La sexualidad se relaciona con un problema filosófico por excelencia: el del cuidado. Ya en Sócrates y Platón el cuidado de sí ocupaba un lugar fundacional, junto con el imperativo de conocerse a sí mismo. Esta tradición pasó luego a estoicos y epicúreos que entienden la filosofía como una práctica de vida que ayuda a responder ¿qué es lo bueno y qué lo malo?, ¿cómo me tengo que conducir en mi vida diaria?, ¿qué prácticas he de tener con mi cuerpo y el de los demás?

En la filosofía contemporánea, tematizar cómo se construyen nuestras prácticas morales llevó a repensar este tema a Michel Foucault. La preocupación por el cuidado, en especial del otro, también es nodal en Lipman. La sensibilidad al contexto nos permite considerar al otro/otra un sujeto, condición necesaria para constituirse en comunidad de indagación y uno sus fines.

Contrariamente a esta idea del cuidado, la sexualidad -y su relación con la salud- han sido parte de un discurso moral vinculado con la negación y lo que es normal anatómica y estadísticamente; fomentando la incomunicación existencial, el sexismo y la discriminación. Pero si consideramos la salud sexual como un derecho humano, es búsqueda de placer, comunicación, respeto; es decir, cuidado de si mismo/a y de los/as otros/as.

En este cambio de paradigma, la indagación ética puede aportar, y mucho. Junto con los/as adolescentes podemos pensar este nuevo paradigma, que desafía la actual cultura fragmentada y fragmentaria; consumista, donde todo vale y la vulnerabilidad de determinados grupos sociales se hace dramática por lo extendida.