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Coloquio Nº9

"Pensamiento y diferencia"
Coordinador: Fabiana Olarieta

- La mirada filosófica y la construcción del conocimiento. María Alejandra Jodar, Universidad de Buenos Aires

La idea del presente trabajo es reflexionar acerca de cómo pensamos el conocimiento los docentes y como influye nuestra mirada en relación al conocimiento y a los adolescentes sordos, cuando transitamos con ellos en el aula la actividad filosófica.

El tema se aborda desde el modelo socio- antropológico, que considera los sujetos sordos como miembros de una comunidad que utiliza la lengua de señas como lengua natural.

Compartiré una experiencia realizada con adolescentes sordos que consistió en la lectura de la "Alegoría de las Cavernas" de Platón, sin explicación previa acerca del texto con el objetivo de posibilitar el cuestionamiento, la búsqueda de sentido, la reflexión, la interpretación mediante las herramientas que necesitaran utilizar para experimentar la actividad de pensar y el proceso de conocimiento.

Esta actividad se realizo en Lengua de Señas Argentinas. Se concluyo con el grupo tres tipos de obstáculos que se generan cuando se experimenta el "pensar y conocer", como interpretación del texto mencionado.

El enfoque teórico se basa en el concepto de actividad filosófica de Gustavo Santiago, concepto de signo de Peirce y la mirada asociada al "discurso de la deficiencia", de Skliar, con la idea de reflexionar la actividad del pensamiento en relación al conocimiento.

- El aprendizaje significativo y el programa de Filosofía para niños en la educación de personas con necesidades educativas especiales. Una mirada diferente para una juventud diferente. Estela D&rsquot;Amico, Instituto Ambrosio Tognoni, Buenos Aires

Esta experiencia se llevó a cabo con un grupo de siete jóvenes que nacieron con síndrome de Down, leves y moderados.

Hipótesis de trabajo: "El enfoque de Aprendizaje Significativo y el Programa de Filosofía para niños tienen una incidencia positiva en la promoción del pensamiento, la autoestima y las relaciones intersubjetivas en jóvenes con Síndrome de Down".

Primera fase: herramientas de discusión filosófica (PRaSESiC, Stella Accorinti).

Segunda Fase: Textos: "Pixi" y "Suki", de M. Lipman, con adecuaciones curriculares necesarias.

Edad cronológica del grupo: entre los dieciséis y los dieciocho años. Escolaridad: Primaria y post-primaria con integración parcial en la escuela común, primaria y media.

1. Instrumentos para la recolección de los datos Tomas de notas en el campo. Administración de un instrumento adaptado: Test de Habilidades de razonamiento de New Jersey.

2. Análisis cualitativo de los resultados Avances significativos que confirman la hipótesis de trabajo: Iniciativa para comenzar el diálogo. Intervenciones vez más pertinentes, respuestas con sentido, corrección afectiva entre los miembros empleando el vocabulario preciso.

-Mayor posibilidad de realizar clasificaciones, ejemplificar y esquematizar. . Placer por escribir. Forma literaria de preferencia: el poema.

-Incremento de la capacidad para establecer relaciones entre conceptos y comentarios de distintas disciplinas.

-Enriquecimiento del vocabulario. Transferencia a otras áreas y a conversaciones espontáneas en lo cotidiano.

-Vínculos intersubjetivos consolidados en una relación más adulta.

-Mayor seguridad para sostener un argumento.

-Mayor flexibilidad para modificarlo.

-Compromiso con las opciones realizadas.

-Incremento de distintas habilidades esenciales para un desempeño autónomo.

- Educación, pasión y significado. Gabriela Hirmas de Chiquíe, Cochabamba, Bolivia

Por ser una persona con TDAH (Déficit de Atención e Hiperactividad), la escuela fue una etapa sumamente difícil. Nunca me sentí parte del sistema y no encontré en esos años una motivación que me impulse a descubrir mis propias habilidades, pues la enseñanza careció de significado verdadero, para mi vida. Por esta experiencia, deduzco que es importante cambiar algunos parámetros en los sistemas educativos, ya que esta etapa queda estampada en nuestras vidas, no siempre de manera positiva.

Nuestra sociedad suele ser un sistema excluyente por temor a la diversidad y maltrata a los niños que son diferentes, hurtándoles los sueños, y poniéndoles el peso del estigma en sus diminutas espaldas, porque ellos crean, aman y aprenden, pero de maneras diferentes. Por ende, es necesario que el educador se mueva por una pasión, que sea un visionario y que su meta no sea simplemente impartir una materia, sino enseñar de y para la vida. No enseñemos lectura, sino amor por las letras, cambiemos la pesada matemática por la inexplicable exactitud de los números, descubramos la habilidad poética del alumno en la clase de química, porque no sólo se enseña una materia, sino se descubre al estudiante.

Reconozcamos el impacto del entorno y de las vivencias en la percepción que tiene el niño o joven de si mismo; entendamos que este conocimiento afectará de manera positiva o negativa el desarrollo de sus habilidades y autoestima. Abramos los horizontes para los pequeños que no encuentran un lugar por sus diferencias, ya que en realidad son los contrastes los que dan sentido al peregrinaje de nuestras vidas. Es imprescindible aceptar que son las pinceladas sin plagio las que forman nuestra totalidad, y esos toques promueven la creatividad, además tienen la magia de cambiar la ideología común, o enriquecerla.

- Teorías psicológicas y prácticas educativas. Liliana Dulbecco, Centro de Educacion Corporal, Buenos Aires

Este texto pretende abordar los distintos modos de pensar las relaciones entre teorías psicológicas y prácticas educativas. Se postula la necesidad de interpretar el capital simbólico de una institución como emergente de, y simultáneo a, determinadas condiciones materiales. Se torna necesario explicitar cuestiones de orden epistemológico y filosófico que subyacen a los discursos. Se sugiere que no hay ciencia en el "vacío" sino contextuada social e históricamente y que para analizar una institución y los desarrollos subjetivos que esta produce, se torna imprescindible utilizar otras variables, políticas, económicas y culturales, además de analizadores psicopedagógicos teóricos.

- Proyecto de extensión: encuentros de filosofía para todos. Sonia Miriam Jorge, Instituto Superior del Profesorado Juan XXIII, Bahía Blanca