Coloquio Nº14

"Problemas, sentidos y desafíos en el encuentro entre filosofía y educación”
Coordinadora: Vera Waksman

- El sentido de la educación como formación en la hermenéutica gadamerina y sus implicancias en la tradición escolar. Dora Elisa López, Instituto Provincial de Educación Superior, Río Gallegos

El presente trabajo tiene como propósito abordar la reflexión desde la filosofía hermenéutica de Gadamer respecto al papel de la educación como formación en la tradición, luego examinar sus consecuencias en el ámbito escolar, y si de algún modo el sentido filosófico propuesto tiene implicancias en la transmisión de la tradición como el carácter indispensable desde la educación en la construcción, inscripción e identidad cultural. Los cambios vertiginosos profundos en la configuración de la cultura, marcan aún la vigencia de la escuela como el lugar donde se ejerce el rol mediador, reflexivo de los significados, conocimientos, valores, tradiciones que facilitan, ordenan, limitan y potencian los intercambios sociales, las producciones simbólicas, materiales , lo individual y colectivo.

En este sentido la escuela como expresión mediadora de la tradición está siendo atravesada por el desarrollo vertiginoso del conocimiento que adquiere características inéditas en las formas de transmisión en todos los ámbitos de la vida cotidiana, impactando en la formación y configuración de la subjetividad.

Superar la clásica concepción transmisiva o academicista requiere generar espacios de diálogo que permitan recrear el saber experiencial justamente para que las representaciones históricas del saber no se perciban como extrañamiento o ajenidad y cobren significación en una válida apropiación y en experiencia única para cada individuo.

La filosofía gadameriana permite recuperar la idea de una nueva conciencia crítica que debe acompañar a todo filosofar responsable, donde los hábitos de lenguaje y pensamiento cristalizan al individuo a través de la comunicación con el entorno, ante el auditórium de la tradición histórica a la que todos pertenecemos comunitariamente.

La educación enfrenta desafíos ineludibles y la oportunidad de la filosofía en este tiempo no debe estar ausente en la clarificación de los conceptos centrales del debate educativo, reinagurando de este modo un espacio original que refleje las expectativas de su tiempo donde la tradición signifique, construir subjetividades en libertar a través del intercambio y diálogo.

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- La narración y la experiencia de sí, aproximación al sentido de la autobiografía. Gladys Madriz, Universidad Central de Venezuela y Universidad Simón Rodríguez, Venezuela

En este trabajo pretendemos reflexionar sobre el sentido que tiene para los actores del encuentro pedagógico, léase docente y discentes, la realización de una autobiografía. En este orden de ideas, es preciso señalar que de lo que se trata es de presentar una muestra parcial de una práctica educativa que hemos venido realizando en el aula con la autobiografía como tarea académica y cómo se convierte ésta en un ejercicio de cuidado de sí. El marco epistémico se funda en la concepción de la lectura y la escritura como lo que nos moviliza, como lo que nos pasa cuando queremos escuchar y decir lo que acontece con nosotros y con el otro, en la tradición de la filosofía hermenéutica y de los aportes de un conocido filósofo como Jorge Larrosa con su propuesta de la lectura como experiencia de formación.

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- Bienvenir, cuidar, acompañar. La educación como hospitalidad. Javier Freixas, Universidad de Buenos Aires

La tradición dominante en la educación (que supone una historia que desde la polis y la Ilustración llega a nuestros días) piensa la educación como una acción transitiva (educar es un hacer algo para alguien) y supone una totalidad humana ya dada (el Hombre, el Ciudadano, el Alumno), que precede y orienta la acción. En esta ponencia desarrollaré la pregunta por cierto sentido exiliado que define la educación de un modo radicalmente distinto, que la abre al sentido diverso y marginado y al tiempo lúdico de lo humano: la educación como hospitalidad, es decir, como el encuentro con alguien que recién ha llegado, de quien sólo sabemos su nombre, que trae consigo la novedad del naciente. Propondré que el primer verbo de la educación es bienvenir. Sin esta acción, la singularidad de la pregunta originaria ("y vos, ¿quién sos?"), quedará oculta, bajo la mismidad del alumno y el maestro.

Al bienvenir prosigue el cuidar de alguien que, quizás más que esconder un tesoro (el mismo tesoro en todos de su humana dignidad), trae consigo la clave de historias que aún no han sido narradas. Y hay un tercer verbo que señala la tarea futura: el acompañar. Maestro es quien dice, entonces, "hagámoslo juntos". Así, la educación no se orienta sólo al futuro sino que se inscribe en el germen de la historia de quien llega, se abre a cuanto hay en él de singular, a su "rostro", a su experiencia.

En el horizonte de la educación que nace de bienvenir, cuidar y acompañar la experiencia del recién llegado no habita ya sólo (ni tanto) el adulto ilustrado, que puede hablar y publicar porque es docto, sino el in-fante. En todo el horizonte de la educación como hospitalidad habita sólo la experiencia, que en última instancia es muda experiencia, infancia.

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- Filosofía y educación. Una relación compleja a partir de la enseñanza. Marcelo Fabián Vitarelli, Universidad Nacional de San Luis

El presente trabajo intenta plantear las relaciones que se establecen entre Filosofía y Educación en la perspectiva de la complejidad teniendo como marco de referencia las prácticas del conocimiento en la formación docente universitaria. Apoyados en la experiencia docente y de investigación desde 1983 a nuestros días en la Facultad de Ciencias Humanas en la formación de carreras de Educación se da cuenta de la articulación entre las teorías y las prácticas educativas con la historia de la educación y las disciplinas del campo pedagógico.

La Filosofía de la Educación aparece como el campo que proporciona los instrumentos críticos y las fundamentaciones rigurosas que requiere afrontar el desafío de la formación, con especial interés para la tarea del Pedagogo en contextos globales, regionales y locales en el nuevo milenio. Este campo específico aborda los modos de racionalidad educativa y compromete un diálogo singular con la rica tradición de la filosofía, situando a sujetos y discursos en sus condiciones de emergencia y producción e interrogando desde la situacionalidad particular.

Nuestro trabajo se sitúa en el orden de la producción de prácticas del conocimiento a partir del desarrollo de una experiencia de formación durante el 2004. El mismo promueve una Filosofía de la Educación en diálogo crítico con la tradición filosófica - educativa, para así responder a los desafíos de nuestra actualidad en la perspectiva de la complejidad.