Cada hombre habita una zona del tiempo en que convive propiamente con los dem�s que en �l viven. Convivimos en el tiempo, dentro de �l. Y as� sucede, que convivimos m�s estrechamente con quienes m�s alejados de nosotros viven en el espacio, en el mismo tiempo, que con otros m�s pr�ximos que viven en realidad en otro tiempo; con ellos podemos entendernos, y aun sin entrar en relaci�n directa, actuar de acuerdo, coincidir en ciertos pensamientos.
Mar�a Zambrano

Este libro no es otra cosa que un lugar de encuentro entre diversas aproximaciones te�ricas sobre la cuesti�n de las pr�cticas y experiencias educativas en nuestros tiempos. Vale decir, aproximaciones en las cuales tiene lugar el planteamiento de algunas inquietudes no ajenas al reconocimiento de la disoluci�n de las claves del discurso moderno de la educaci�n, ni a lo que ella implica como oportunidad para abandonar todo cuanto promueve el h�bito de instalarnos confortablemente en viejas y nuevas seguridades. En efecto, aqu� puede advertirse un tono intelectual abierto a la duda, all� donde creemos encontrar puramente certezas, y a las preguntas, all� donde apenas se esperan respuestas; tono respecto del cual cabe observar que hoy s�lo puede darse situ�ndonos en la fecundidad de la incertidumbre, relacion�ndonos con el tipo de pensamiento que trastoca cuanto pensamos y creemos, construyendo di�logos como una particular manera de exponer(se), es decir, mostrar(se) y correr riesgos.
En el v�nculo entre soledad y libertad, nos dice Mar�a Zambrano, �nace la responsabilidad, el hacerse cargo de lo que se decide y se hace y aun de lo que se hace o est� ya hecho, pues podemos asumir lo que no hemos decidido ni creado: tomarlo sobre nosotros, marchar voluntariamente con su peso�.1� Por este tipo de responsabilidad nace el presente libro, en cuyas p�ginas se re�nen diversas miradas y voces; las de las personas que aqu� se exponen mediante sus escritos. Inusual manera de responder a una invitaci�n para realizar un texto colectivo sobre educaci�n, pues ella se hizo, no para tratar sobre un mismo t�pico, ni para mostrar lo ya sabido en cuanto expertos, sino para decir aquello que viene inquiet�ndonos s�lo acompa�ados con el gesto del riesgo implicado en el esfuerzo de pensar diferente aquello que, tambi�n, quiere decirse de una manera diferente.
Los trabajos aqu� agrupados son, ellos mismos, abiertos y dial�gicos. Conjugando reflexi�n, b�squeda y sensibilidad, ofrecen perspectivas desde las cuales replantear cuestiones educativas en sus co-implicaciones con algunos de los ejes de problematizaci�n que atraviesan el debate intelectual contempor�neo; entre ellos, las formas de producci�n de subjetividad, el lugar del otro y de lo otro, las pr�cticas de construcci�n de identidad, la erosi�n del principio de realidad y de verdad, la diversidad cultural, la deconstrucci�n de la l�gica identitaria, la redefinici�n de lo p�blico, la constituci�n de espacios democr�ticos, las pr�cticas de subjetivaci�n, el diagrama del poder-saber, el resquebrajamiento de premisas y dispositivos modernos de homogeneizaci�n, la videocultura, etc�tera.
Podr�a decirse que cada uno de los textos propone hilos de sentido susceptibles de ser ligados entre s� para repensar la educaci�n en nuestros tiempos, en los cuales las transformaciones que ocurren tanto en los diversos planos de la vida social e individual, como en los modelos de interpretaci�n, significan la imposibilidad de recurrir a un �nico horizonte de sentido y, a la vez, el reto asociado a la experiencia de pensar en plural, lo plural; integrando en ella no s�lo nuevas claves para leer de otra manera las pr�cticas educativas, sino nuevas actitudes �ticas y est�ticas en la tarea misma de pensar(nos) y hacer(nos) de otro modo.
Abierta fue la invitaci�n extendida a los autores y mucho m�s abierta su respuesta. Los asuntos sobre los cuales versan los textos son diversos, como diversas las perspectivas de interpretaci�n. No obstante, puede apreciarse entre ellos un acercamiento movido por el cuestionamiento de las evidencias que suelen habitar las maneras de pensar y efectuar las pr�cticas educativas. Esto es, por la cr�tica entendida y ejercida, no como b�squeda de una conciencia m�s l�cida y fundada en principios por los cuales asegurar de antemano la verdad de lo que se piensa y dice, sino como actitud que fuerza a pensar lo no pensado, a poner en duda lo sabido. Y, en tal sentido, la cr�tica en cuanto desaf�o por y para lo imprevisto de un devenir en el cual el empe�o mismo de pensar de otro modo se vuelve forma de resistencia frente a las pr�cticas que nos constituyen en sujetos que pensamos, decimos, sentimos y hacemos, de determinadas maneras. En suma, la cr�tica asumida en el sentido de inagotable ejercicio de liberar la vida all� donde est� primordialmente atrapada, a saber, en aquello que suponemos que somos, no sometido a ning�n tipo de interrogaci�n.
Si vale la pena imaginar y realizar un texto personal, no tanto por los resultados, sino por lo que ello tiene de viaje enigm�tico, tal sentimiento se hizo m�s intenso con la singular experiencia de organizar este libro. Especialmente, porque supuso un encuentro con otros compa�eros de viaje, sin el mismo equipaje, sin las mismas preguntas, sin las mismas voces ni miradas, sin los mismos lugares desde los cuales mirar y decir; pero, puedo aseverar, con el mismo deseo de compartir un espacio en com�n: el espacio abierto de la interrogaci�n, en virtud del cual no nos arrogamos planteamientos conclusivos e inobjetables. Por este espacio en com�n ha sido posible que aqu� nos encontremos quienes, sin pretensiones de tener la primera, ni la �ltima palabra, apuestan a aquello que da que pensar y a lo que siempre queda por pensar. Y, desde all�, movilizando inquietudes, propiciar nuevos encuentros, entre ellos, con los lectores de este libro, el cual ofrece la posibilidad de lecturas m�ltiples y a cada lector la de elaborar sus propios recorridos.